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众人眼中的苏格拉底

苏格拉底所树立的典范及传统,在他死亡之时诞生了。他的惨死事件萦怀在其朋友心中,使他们不断谈论着他,以他的好恶去检证一切,以他的精神去延展哲学思维。苏格拉底式的文学风格由此奠立,柏拉图是其中最伟大的代表人物。

随之而来的,苏格拉底的预言应验了,他的朋友让整个雅典都不得安宁。他不曾留下任何著作、学说或稍具规模的体系,但是却给希腊哲学注入了强心针,激起了无比汹涌的风潮,余波荡漾,绵延至今。

未曾统合的传承

奇怪的是,门下弟子所体认了解的苏格拉底互有出入,结果产生的不是一个学派,而是各立门户。每一个人都自命继承了苏格拉底,各执一词互不相让,甚至连苏格拉底的容貌也有多种说法。只有一点是大家共同承认的:每一个人都因为亲炙(亲身受到教育)苏格拉底而经历了心灵的提升及超越。苏格拉底所塑成的传统随着他的死亡而开始分裂,此后一直未曾统合。这说明了何以有关苏格拉底的一切至今仍有歧说。

苏格拉底门下各派的会集点是他的思想。他们都受了苏氏思想的冲击才卓然自立。透过苏氏,思想挟着至高命令展现出来,其中也隐含着最大的危险。他们的共同体验是:苏氏总是启发别人去思考。结果苏氏死后,分裂立见,各人以不同方式去思考。大家都以为自己得到真传,拥有了老师的思想,其实谁都没有得到。或许这就是永无止境的动力之源,在历史的行程中不时激起无以名状的强劲力量,而迄今仍未达到其终点。

苏格拉底学派究竟有哪些?赞诺芬只记载了表面事迹,而他们的思想模式才是各自分立的特色:美加拉学派(School of Megara),以欧克里得(Euclid)为代表,发展了逻辑及辩论术,指出重要的逻辑谬说,此派学者之一克罗努斯(Diodorus Cronus)发现了概然性观念的变格;爱利斯学派(the Elian School),以费多(Phaedo)为代表,专务于辩证方法的研究;犬儒学派(the Cynics),以安提斯泰尼(Antisthenes)为代表,主张无待于外的内在独立,否定教育及文化的重要性,西诺卑的迪奥真尼(Diogenes of Sinope)出于此派;施勒尼学派(the Cyrenaic School)则从本性与快乐的观念发展出一套伦理学说(“享乐主义”)。以上各家所论皆有所偏,不足以表述苏格拉底的思想,真正能够承其余绪并传诸后世的当推柏拉图,这要归因于他出身望族,又有深刻的见识与开放的胸襟。此外各家皆不能代表苏格拉底的哲学,只是反映了他的思想中许多可能意图的某一侧面而已。

但是自此以后,苏格拉底的真相逐渐为这些表相所掩,并且只能透过这些表相来放射光芒。结果造成柏拉图以后的哲学家,不管彼此是否针锋相对,都把苏格拉底看成理想哲学家的化身。年深代久之后,他的形象成为独一无二的典范。

被时代装扮的面貌

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